秦德乘胜追击：「你说欲无常则心无常」，我说理变则心亦变」。以子之矛，攻子之盾，赵先生以为如何？」
赵寒声沉默。
在他背后，其余儒修面面相觑，都看到彼此的惊容。
赵寒声原以为，秦德草创《圣人大盗经》，这么多年被关在牢房之中，不见天日，纵使将魔学化入《圣人大盗经》之中，又能有多少深度？
但现在，他试探性进攻，却惊讶地发现，秦德的魔学不仅自洽，而且别有一番气度，像是修真大国，带有战略纵深。
赵寒声的第一轮进攻，根本探不到对方的底细。
更麻烦的是，秦德说的不是儒理，却处处用儒理的话术。他对传统儒学十分精通，因此在第二场辩经中，他反而是比赵寒声还要知己知彼的一方了。
第一轮进攻失败，赵寒声咬牙，转变方向，宛若派遣了另一支大军，从左路进攻。
「你方才说欲念动处便是行」。我问你：欲念动处便是行，则杀人放火，皆可行之？欲念动处，无善恶之辨，无是非之分，则人与禽兽何异？」
「赵先生此言，大谬。」秦德慢条斯理道，「我何曾说无善恶之辨？我何曾说无是非之分？」
秦德继续：「欲念动处便是行—然行有善恶，念亦有善恶。杀人放火之念，恶念也；恶念动处，便是恶行。此非无善恶，乃以念为行，以心为迹。何谓人与禽兽何异？禽兽之欲，不知善恶；人之欲，知善恶而可为。此乃人兽之别，何须多言？」
赵寒声眉头紧锁，想要反驳，但需要深刻思索。
秦德没有给他时间，又道：「你心学讲一念发动处便即是行」，此我之论何异？我不过将你之论，推至极致。你以念为行，我便以欲为心；你以致良知为宗，我便以致欲心为法。同炉而异火，同源而异流，何谓魔道？」
众人闻言，身心剧震。
好家伙，说着说着，魔道和儒学成一家了！
赵寒声满嘴苦涩。
他震惊地发现，尽管秦德刚接触心学，但经过第一轮辩经，已经领悟到了心学要义。
秦德的每一次反击，都是以子之矛，攻子之盾。
这不是乱拳打死老师傅，这是知己知彼后的精准打击。
秦德表现出来的实力，远超赵寒声的意料。
但此时此刻，赵寒声已经没有了退路！
他的背后不只是有顾青，还有褚玄圭、松涛生、司徒等人呢。
…。。