美各国文化界，19世纪是它的鼎盛时期。
而十九世纪，正是师夷长技以制夷，中国人睁眼开始看世界的年代。
觉醒的一代去欧洲留学，在学习技术、文化、思想的同时，也把这种交际文化带回了中国。
比较有意思的历史趣事，我们太太的客厅，这个都熟悉。
虽然是反义的嘲讽，但切实反应出了当时知识分子社交的形式。
来到中国以后，沙龙并没有脱胎换骨，而是以符合时代和文化特征的形式留存在了知识分子的日常活动中。
而随着时代的发展和进步，这种社交活动渐渐向下扩张，成为了一种文化特征。
当然，沙龙的主体基础并未随着扩张而发生改变。
一般还是具有较高文化水平，或者一定社会地位的人才能举办或者参加。
村里的农民绝对不会出现在沙龙的现场，更不会举办沙龙。
村间地头上唠嗑打屁当然不算沙龙。
沙龙，还是具有一定的会议性质，主要指规模较小、议题简要、非正式化的，由行业内的优秀个体聚集在一起进行讨论的会议。
一般备有酒水糖茶，或有歌舞表演等活动。
正宗的“沙龙”有如下特点：
1、定期举行；
2、时间为晚上，因为灯光常能造出一种朦胧的、浪漫主义的美感，激起与会者的情趣、谈锋和灵感；
3、人数不多，是个小圈子，通常都是名流；
4、自愿结合，三三两两，话题很广泛，很雅致，自由谈论，各抒己见；
5、一般都有一位美丽的沙龙女主人。
俱乐部里的沙龙有两种，一种是东风俱乐部主办的，参会人员多是俱乐部会员的晚宴沙龙。
在俱乐部的沙龙上，真正具备了以上的五种特点，效果对于举办者和参会者都是有价值的。
另一种则是青年汇组织优秀青年代表参加的一种文化沙龙。
青年汇的沙龙很简单，没有宴会和节目表演。
但核心主题还是比较明确的，参会的青年汇会员也是很有朝气和积极的。
作为青年汇的会员，这种沙龙李援朝次次都不会落下。
他宁愿放弃带着小兄弟们去炫耀他的摩托车，甚至放弃了老兵之间的各种活动。
李援朝只参加了一次沙龙活动，便能很清晰的感受到这里的青年比较他的那些圈子都高级太多。
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