时代，连书法文艺市场都不存在的，所谓书法作品更多的是一种很私人的东西，局限在高级士族的往来过程中，包括这个宅邸的主人，他的很多作品都是出于他日常写信用贴之类的需求，就没有那种专门的“书法”，只不过大家又不傻，分得出好坏，自然会有亲友珍藏。
而那些故事，想都不用想，必然是书圣成圣过程中历代文人根据自己的想象附会上去的。
当然，鹅，刘阿乘是见到了，而且还吃到了。
这让他很诧异，因为他真的在王府挨着镜湖那边的一个院子里见到了很多鹅……这说明王羲之喜欢鹅这事是真的，鹅群换经的事情恐怕也有影子……但也真吃到了鹅。
“因为主人家服散。”一同用餐的一位王府奴客首领倒是没有什么遮掩的意思，反而颇为得意。“谁都知道，用散后旬日内肢体僵硬，只吃鹅肉能解，所以我们家中要日常吃鹅肉，也为此养了极多的鹅，连带着我们也能吃上这般好东西。”
刘阿乘倒没有目瞪口呆，偶像幻灭的意思，反而直接点头称赞。
毕竟，来到这大晋朝已经一秋一冬，他也算长见识了，反而晓得，这可能才是历史真相……而且，这些都不耽误人家王羲之字写得好啊！
人家是因为字写得好，成为了书圣，继而被后世文人编排了无数关于书法的意淫段子，而不是因为这些意淫段子才成为所谓书圣的。
吃完饭，坐在厨房外面的屋檐下，刘阿乘便继续与这些管事的八卦，问东问西，什么你家主人有没有组织人修褉事的习惯啊？王家其他人会不会过来拜访啊？过年不回乌衣巷的吗？包括你们有没有俸禄？平素什么待遇？
然后一路问到了王羲之夫妻感情如何，几个儿女婚姻……一直到这个时候，刘阿乘才晓得，王家次子，也就是之前在渡口见过的王凝之竟然是与谢家约了婚姻，还是王羲之跟谢安定下的。
非只如此，刘阿乘还知道连郗超这个年龄也有了婚姻，乃是王羲之大嫂娘家周氏的女儿。
只是大家都不晓得这些女子的闺名，也不好称呼哪个是哪个。
就这样，正在厨房这里谈的高兴外加暖和，结果还是有人过来，直接喊了刘阿乘，说是那边堂上主人家唤他。
刘阿乘不敢怠慢，立即履行起一个好门客的职责，麻溜的就过去了，待到彼处，正见到王羲之与郗愔并坐在上方主位并列的榻上，然后一群王氏子弟坐着胡床在下方，而郗超本人则立在更外侧来回踱步。
这倒不是郗
…。。