不过一炷香的时间罢了，何来‘多日’之说？”穆王闻言，更是震惊不已，他抬手摸了摸自己的衣袖，仿佛还残留着仙境祥云的气息；再想起太虚幻境中的景象，又觉得无比真实，一时之间竟分不清刚才的经历是真实还是幻觉。
此时，幻化人早已不知所踪，只留下一张纸条，上面写着：“太虚幻境，本是心象；尘世繁华，亦是泡影。君若悟透，方得自在。”穆王反复品读这几句话，心中百感交集——他曾渴望超脱尘世，追求仙境的永恒，可当真正体验过仙境后，才发现自己终究是尘世之人，无法摆脱凡俗的羁绊。这场仙凡奇遇，不仅让穆王见识了超出想象的世界，更让他开始反思自己此前“好大喜功、追求奢华”的行为，此后虽仍致力于周王朝的统治，却收敛了不少张扬，多了几分沉稳与内敛。
周穆王遇幻化人、游太虚幻境的传说，虽充满神话色彩，却并非毫无根据。据后世学者考证，“太虚幻境”的传说可能源于穆王西行时对西域文化的想象——他在西行途中接触到西域的宗教信仰（如早期道教的雏形）与奇幻景观（如沙漠中的海市蜃楼），便将这些经历与上古神话结合，创造出“太虚幻境”的传说；而“幻化人”则可能是西域某位擅长魔术或幻术的巫师，其表演的幻术让穆王与随行大臣惊叹不已，逐渐演变为“超凡异能”的奇人形象。
从文化层面来看，这则传说蕴含着深刻的隐喻——太虚幻境象征着“超越尘世的理想世界”，而穆王的经历则代表着“世人对理想世界的向往与追求”，但最终“重返尘世”的结局，又暗示着“人终究无法****，需在尘世中寻找生命的意义”。这种“仙凡辩证”的思想，对后世中国文化影响深远，成为道教“入世修行”与儒家“修身齐家治国平天下”思想融合的重要源头。
此外，这则传说也从侧面反映了周穆王时期西周王朝的开放与包容——彼时的周王朝不仅在军事与政治上强大，更在文化上积极吸收周边地区的文明成果，通过与西域的交流，拓展了世人的视野，为后世“丝绸之路”的开辟与东西方文化交流奠定了思想基础。
即便在数千年后的今天，周穆王遇幻化人的传说依旧被人们津津乐道，成为中国古代神话中“探索未知、追求理想”的经典象征。