他重新打量了韩学涛一眼，语气谨慎了许多：“小韩，你既然知道东青书店和顾祖，那你应该也知道……顾祖是哪一年去世的吧？"
韩学涛笑了笑，语气坦然：”1972年。"
余潮东的目光紧盯着他：“那你今年才多大？"
"我知道余先生在顾虑什么。”韩学涛不慌不忙地走着，双手插在裤兜里，“余先生知不知道，洪门早年有一种不成文的规矩——寄名香堂。"
"寄名香堂？”余潮东眉头一拧，随即就松开了，眼里闪过一抹恍然。
他当然知道这个——洪门早年战乱、迁徙不断，很多核心成员远行之前自知归乡无望，就在正式香堂里当着山主和拜兄的面，提前给尚未出生的、有渊源的孩子留下"记名帖"，相当于提前把对方纳入洪门谱系。等孩子长大成人、拿着信物找上门，再补行正式的入帮仪式。这是清末下南洋的洪门前辈们传下来的老规矩，为的是让后人走投无路时，能凭着信物在各地洪门堂口落脚，是洪门"义气传代"的特殊传统。
如果是这样的话，确实说得通。
而韩学涛搬出顾绍堂也是有考虑的，他当时在南美入门，引荐人叫卢广宗，正是顾绍堂的弟子。他这一世没去过南美，自然不认识卢广宗，所以只能把卢广宗已经去世的师傅拿出来说事了。
以他对南美洪门的了解，自然说得没有破绽。
顾绍堂人都走了，也不可能出来辟谣，说我根本没收过隔代寄名弟子！都是这小子瞎编的！
此时，余潮东心里已经有了七八分信——这个年轻人对洪门的东西懂得太多太细，不是门内人，在国内这种环境下根本不可能接触到这些。
但他做事向来稳妥，光靠几句话还不足以让他完全放下戒心。他沉吟了片刻，又开了口：“小韩，你既然是记名弟子，想必手里该有信物吧？”
韩学涛没有立刻回答，反而侧过头，笑了一下：“余先生，你盘道也盘过了，是不是也该自报一下家门了？"
余潮东怔了一瞬，随即笑了。
"是我唐突了。”他点了点头，语气郑重了几分，“我余潮东，是旧金山致公堂出身。我父亲余墨卿，是北美洪门致公堂陈琰青先生的三弟子。现在我们这一支在旧金山那边，对外叫致公基金会，但内部还是走老堂口的规矩。我十六岁跟着父亲在致公堂点烛入会，到现在，四十三年了。"
陈琰青？
这回轮到韩学涛怔住了，这不就是带着学生在7
…。。