不是在劝酒，而是在劝人要懂得思考，懂得自我控制。
这篇诗，从道家角度看，可以说体现了道家无为的真谛，人要学会自我控制，自我约束，而不是依靠强权约束；在儒家看来，体现的是《论语》中的三思而后行，是一首劝人谨慎行事的诗；在佛家眼中，亦可理解为是对佛家戒律的体现，在这个社会的玄门中，目前只有佛家是提倡戒律的，阐述了佛家中的“戒”，是为了保护我们，让我们获得自在解脱的意境。
可以说，这首诗，不在是一首少年诗，它里面包含了人生哲理，而什么诗文，一旦牵涉到哲理，那就会有褒扬、贬斥，可如果一首不会被贬斥的诗呢，那它推崇的是哪家的思想理念呢，这必然会有不同的理解。
比如，现在，陆验听了大赞：“法生，这首真是好诗，好诗，‘但得酒中趣，能饮一碗无？’你们看，做人就当三思而后行，饮不饮，其实不重要，重要的是，我们做事前当三思，这绝对是一首育人的好诗，当为千古名作！”
陈凡听了有些哑然，这首诗怎么成了育人的了？只不过告诉人，饮者自饮，不想饮则不饮，只要快乐、舒心就好。不过，陆验这样说，陈凡自然不会反驳，而是说道：“多谢院长夸赞，这最多只是一首好诗，哪能成什么千古名作，院长过誉了。”
“过誉不过誉的，法生你就别管了。今天还请法生，将这两首诗写下来，好让我留在这亭中，这亭以后就叫棋亭，以此纪念我们今日在此讨论《十九路论》，法生写下惊世之作。”陆验当即说道，接着也不管陈凡同意与否，对阿升说道：“你去准备下文房四宝，记住，要准备府中最好的，供法生书写。”
“是，郎主。”阿升当即下楼去准备。
陈凡也有些无语，当即对陆验鞠了一躬，说道：“多谢陆院长。”
“不，是我多谢法生。”陆验当即摆摆手，郑重的说道：“法生这可是传世之作，他日名扬千古，我这梅园和棋亭也会增光不少。”
陈凡可没意识到，这是什么传世之作，主要是之前看古人写的好诗太多，他没意识到它这首诗，可是截取了古代名人的精华，在这个时代，也绝对算得上是惊艳，当下只以为是陆验的过誉称赞，可一味谦虚也不好，正准备接过话来，转移话题，没想到这时那个叫阿起的小厮和另外一人，抬着一个案几上来了。
陆验也没等陈凡发话，见阿起他们上来，紧接着说道：“瞧，案几来了，今天不仅能见到法生的好诗，还能听到雅君的清音。”
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