她盯着顾辰的眼睛，那一眼里有很多深藏着的东西，可她读不懂。
顾辰的目光又瞥向那些裹毛巾的农人。
鼓州。毛巾。旱兆。
这些词如同三根针，同时扎进了他的记忆深处，扎出了一个他几乎快要忘记的词——天恩教乱。
前一世，崇圣五年，鼓州遭遇百年难遇的大旱。
从五月到八月，几乎没有下一次雨。
老百姓的水井打不出水，河流的水位一天比一天低。
田里的庄稼，也逐渐枯萎了。
官府带老百姓跪在干裂的田埂上磕头求雨，但一点用都没有。
就在这时候，一个人站了出来。
刘道吉，一个道士。
他生得仙风道骨，须发飘飘，穿着出尘的道袍，往人群里一站，好似从画上走下来的活神仙。
他会变戏法，袖子里能飞出鸽子，掌心能冒出火焰，嘴里能吐出白烟。
老百姓哪见过这个？在他聚众的法坛跪了一地，个个喊他“活神仙”。
光靠变戏法的手段还不够，他还有真本事。
他会看天象，能预测风雨雷电哪天能来。
旱灾最严重的时候，他对教众说“某日当有雨”，到了那天，果然下了几滴。
就这几滴雨，让他的信众翻了十倍。
天恩教，由此而生。
几个月后，他以“万道将乱，神降圣恩。改天换地，万民翻身”为口号，在鼓州聚众。
到了当年十个月，裹毛巾的教众已经发展到数十万人的规模。
那妖道裹挟着那些被旱灾逼得走投无路的百姓，攻县城、抢粮仓、杀官吏，声势浩大，震动朝野。
只不过，那刘道吉虽然懂天象，但不知兵事，朝廷派兵剿抚，镇压叛乱也就用了一个月。
可是，天恩教的祸根没有拔掉。
朝廷拨下来的抚恤钱粮，被当地官员层层贪墨，真正落到灾民手里的，连一成都不到。
鼓州的老百姓寒了心，从此不服管束，今天闹一闹，明天吵一吵，足足折腾了好多年。
直到顾辰去北境那年，鼓州的税收才恢复到灾前的水平。
一场旱灾，因为一个道士的野心和一群贪官的欲望，变成了一场延绵多年的人祸。
后来的南疆血战，后来的北境苦熬，朝廷有多少次因为钱粮不够而捉襟见肘？军队又有多少次因为粮草不济而错失战机？
…。。