绝不是一个安分的主，最起码不是在三藏法师面前表现出来的表面上的恭顺。
得知三藏法师要去接掌慈恩寺的洪福寺僧众们恋恋不舍，跟着一同将三藏法师送到慈恩寺，这才依依惜别。
不过往后这慈恩寺就开寺了，他们想要过来，自然也就没有那么多的限制。
三藏法师在取经前的弟子，已经被陛下下了特旨，让他们一同转去慈恩寺修行，此番便直接留下了.这些僧人当时听闻了这个消息，纷纷朝着皇宫方向好一阵跪拜。
什么叫感恩戴德啊？
当然了，对此法海也是乐得成见，总好过自己孤家寡人去当住持.虽然他不认为寺中新招来的僧人会对自己阳奉阴违，但有熟人可用，总归是顺手些。
法海翻译经文的速度很快。
这几日里，李承乾也很老实。
且不知出于什么目的，李恪与李泰回宫复命之后，也再次来到慈恩寺，要在皇叔身边打杂.李承乾仗着自己先来，便安排他们两个打扫庭院，自己则留在三藏法师身边，时时刻刻聆听教导。
不得不说，三藏法师果真非凡，往往几句简单的言语，便蕴藏着令人深思的大道理.这都不用专门教导，李承乾便觉着自己收获良多，比之前东宫的那些老师们可强多了。
而且三藏法师精通儒释道三教，即便是他出身佛门，可对于佛门中的一些糟粕，却更是不留余地的抨击。
而李承乾也从三藏法师通释经文的过程中，明白了一件非常重要的事情那就是经文的解释权归属，对于这些经文内容的走向，有着决定性的作用。
很多时候明明就是一句话，却因为各种各样的原因，能给出多种不同的注释。
佛经如此，道经如此.儒经自然也是如此。
那么什么才是正道，什么又是歧途呢？
释译者，又如何保证自己就是对的呢？
对此，法海给出了李承乾一个建议：“如果殿下也能如贫僧一般，行过这万里路途.再与万卷书中的经义相结合，自能有一番感悟。”
李承乾虽然表面轻浮，却心思深重，似乎什么大图谋，但这在法海看来，都不是什么大问题。
即便是他日后起事造反，最多也是掀起些波澜，不说能不能伤到大唐的筋骨.能伤到许些皮毛，便已经是他的能耐了。
其实造成这一点的最主要原因，还是因为他患有足疾
“一万五千余卷真经已经翻译完了。”法海向着李承乾
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