灵山辩经之发展，其实同诸圣所想几乎不差。
自摩诃迦叶自入轮回之后，普贤菩萨以“宝象国灵牙仙之子”为题，询问三藏法师的看法。
最后得了一个“吾身既地狱，可纳三界万千之罪业”的回复，也让普贤菩萨心悦诚服。
普贤菩萨只是点到为止，并没有继续纠缠，最后反而是借由北洲之事尚未完结，告辞离去。离开灵山时所乘，正是那白象。
普贤菩萨或许不如文殊菩萨聪慧，亦比不得观音菩萨慈悲，但他是个实打实的“实干家”，在于践行己道，故而被世人称之为大行普贤菩萨。
而普贤菩萨之后，是大日如来以《心经》向三藏法师考校，而后又将辩经之内容，引向了密宗教法，甚至引动了孔雀大明王菩萨也在半途加入其中。
玄都大法师此刻向诸圣复述当时场景——大日金阳，金乌佛焰；五色神光，光耀斑斓；浩瀚汪洋，法海雷音
种种异象频生，此等辩经之景象，即便是佛门开立以来，也难得几回相见。
恐怕就是佛祖传法，也不过如此。
灵山诸佛也是从此刻得知——三藏已然见道。
“善。”
听玄都大法师讲完之后，太清圣人难得率先开口，“此三者，皆为三界翘楚，未来可期。”
如果三界有传承的话，那么能够扛起三界大旗的，他们三个必在其中。
太清圣人目光向来长远，他已经开始考虑起以后的事情了。
至于圣人不死不灭这种事情，如果到了这个时候他还信这个那也当真是白白修行这么长的时间了。
所谓此一时，彼一时。
当年能够天道圣人，将元神寄托在天道之中，那对于他们来说自然是天大的机缘，但随着自身的修行，修为愈发高深，对天道的理解也愈发清晰，那么他也很清楚的意识到一点.如果就按照自己如今的道路继续修行下去，那就只有一个结果——彻底化入天道之中，成为天道的一部分。
很显然，这并非是他所愿。
只是他寻常时候，并不会将自己心思表露出来。
现在天道圣人的身份，其实对于太清圣人来说，更像是一层枷锁.但他毕竟成于天道，尚且有因果在此，现在即便是在混沌之中，其实也很难做什么小动作。
而且太清圣人，也并没有想要弃天道于不顾，他只是在思索一些退路，留下一些后手。
多做些准备，总是不差的。
…。。