大慈恩寺这一脉，或者说是嫡脉僧人，在行走三界的时候，很少会被旁人的言语而影响到自身的行事风格。
甚至在另一个层面上来说，他们甚至还在影响着别的僧人的行为方式。
人间有句俗语，叫做“学好不容易，学坏一出溜”，其实对于整个佛门来说，大慈恩寺也确实算不上“正派”，也也正是因为如此，故而法海才并没有广开山门，收授弟子。
因为他本身也很清楚，如果当真让全三界的佛门弟子，视“清规戒律”如无物，那才是真正的掘断了佛门的根基。
大慈恩寺的唯识教法，属于是高屋建瓴的层次，若是佛法境界不够的僧人亦或是居士，在没有高僧指导的情况下擅自感悟，那无疑是有害无益。
八戒虽然师从三藏圣佛修行，其实也对唯识教法的感悟，也仅仅只是浮于表面毕竟八戒在师父的指导之下，走的是禅宗的路子，也不必拘泥于一教一派，一经一卷。
天地万物，皆是佛法，处处可得感悟。
八戒看似懒惰，但也是基于他出众的悟性之上，否则也不能被师父教导禅宗的修行之法。
对于八戒来说，想要将他的悟性兑换成修行道行那就是不断增长自己的见闻，故而他离开了大慈恩寺，孤身一人行走三界，也算是对自己西行路上所见所学以及所得的一个实践。
期间，当然也会有新的感悟，如此循环往复，八戒的道行自然就水涨船高。
而且如今的八戒，也有足够的好奇心，去探寻三界之中，对于他来说尚且是未知的那些事物。
就好比眼前的“巫文秘术”，变作灰尘隐匿在水府之中的八戒，至少有数次能够对天池巫女突施暗手的机会，即便不能够将其一击毙命，八戒也有把握废除对方的战斗力。
别看八戒生得壮硕，但他绝非是个“武僧”，师父的种种精妙的佛门术法，也正是被八戒在悄然之间，学了个七七八八。
这也是一法通万法明，八戒在三十六天罡拥有足够深厚的境界，这就导致八戒真正出众之处，其实并非他的体魄，而是他的元神之力，故而在佛门术法这方面，他是得到了师父的真传的。
此正是三十六天罡变化与七十二地煞变化各自侧重点的不同，似大圣相较于元神，他的肉身无疑是要更加厉害的。
就算是二郎神杨戬，若是没有天眼的加持，他的元神之力，也绝对是要弱于他的肉身的。
似六耳猕猴、牛魔王、青牛等，这些修行八九玄功
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