车里刀氏在大理时代是自成一国。
南诏全盛时期，不要说车里刀氏，就是澜沧江下游一些地方都是南诏的。但是大理的国势不如南诏。地盘又所收缩，特别是大理王朝后期，收缩的更加厉害。车里刀氏都独立出来。
兀良哈大破昆明，随即南下，攻安南。在进攻安南的途中，顺道击破各土司。各土司惧。随即纷纷朝见。从而被元朝收为麾下。
车里刀氏就是那个时候向元朝称臣。
但整个过程可以看出来，其实云南对车里刀氏的影响力并不是太大的。
赛典赤时期的云南就是这样的。车里刀氏乐意敌个头，免于征伐。而元朝正在与缅甸交兵，只要其他各部安分，就没有什么问题。
如果真说云南对车里刀氏影响力加深，反而是虞醒主政云南之后。
虞醒与各土司约法三章，最重要的大兴通商。
大量物资从云南上不设现的流入各土司的领地，特别是大量兵器。
各土司的交战的手段，并不比六祖九部好上多少。有精良兵器与没有精良兵器是完全不同的概念。特别是在滇南土司这里，刀氏固然是这个最大一股，但是滇南土司不仅仅有刀氏。
云南大规模武器输入，其实给了滇南土司一个暗示。
那就是云南只要想，单单靠给谁武器，不给谁武器，就能影响土司之间的强弱了。
这让很多土司不得不讨好云南。
否则很有可能不用云南动手，只要云南一声令，再加上武器援助，就能让一个土司消失。
而后来，虞醒屡战屡胜。
刀氏就更不敢动了。
当初兀良哈台只是路过，车里刀氏见了兵威，就不敢不去臣服。朝见。
而今虞醒声威更胜当初。
刀氏又怎么敢反抗啊？
当然了，这也与滇南的风土人情有关系。滇南虔信佛法，这里还有很多名胜古迹相传是佛祖所留。佛祖遇见江水，过不去，将袈裟脱下来，就变成一座桥，佛祖走了过去。
这里就叫袈裟渡。
至于释迦摩尼到底有没有来到这里，就不劳无事之人考证了。
刀氏不敢反抗虞醒也就是理所当然了。
这一次虞醒南巡，带了三个营。加上几个班直，整整一万人。
毕竟车里算是云南领地，但是实际上与敌国无异，虞醒作为一国之主，自然要有所防范。
而刀钶来迎接，仅仅带
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