地而来的一缕缕黄绿相间的毒雾紧紧包裹，很快就被强行侵润并浑身腐烂，分崩离析后化作一大滩“脓血”而“死的不能再死”了。此乃妖王“黄峰怪”无数年来轻松秒杀对手的绝招！
“嗡嗡——吱吱——嘎嘎——喋喋……都看到了吧？这就是不自量力的下场！跟我斗？你们’死定了！”话音一落，漫天黄绿毒雾开始从四面八方赶来，朝着全体席地而坐闭目念经的朱由检夫妇们和张三丰扑来。
此时，众人因为之前在山腹中参战时就施展过的佛门功法，感觉想过不错，尤其是其中的《佛降金身渡心经》、《大日如来真经》，以及被催木匠用“贯通”和“通玄”法术杨艺归纳出的《般若波罗蜜多心经》。
这些“佛法”不仅能静心凝神激发佛光，而且还能在将身上的“佛力”凝聚成“金光法相”。但由于各自对佛法的理解与领悟程度不同，因此凝聚出的“法相金身”既有佛陀、菩萨、罗汉，也有金刚、揭谛、珈蓝神。
至于“天龙八部”或曰“八部天龙”，即“天神”、“龙神”、“夜叉鬼”、“乾达婆”、“阿修罗”、“迦楼罗”、“紧那罗”和“摩呼罗迦”。佛教认为，“天神”的地位并非至高无上，只不过比凡人能享受到更大、更长久的福报而已，同样要遭受“轮回”之苦。这如同东方的“神仙”只要吸收人间香火，就必须要受“天庭管制”，历劫修行。
因此，“西方二佛”与“东方三清”外加“女娲大神”在导演了上古时期的“封神大战”后规定，“天神”或曰“天众”对应“天仙”或“神仙”，必须要经历“三灾五难”不死才能跳出轮回，与天齐寿，但大多数都受“天庭”管制。
佛经中的“龙”与道教文化中的“龙”相似，但没有脚，看起来像“大蟒蛇”。因此，“蛇”也被称为“小龙”。
古印度人对“龙”特别尊敬，认为水中生物以“龙”的力气最大，而陆上生物则以“象”的力气最大。因此，古印度人就常把德行崇高的“圣人”尤其是“高僧”或智者称之为“龙象”。而“龙象之力”则比喻“力量无穷大”。
“夜叉”是佛经中的一种“鬼神”即“夜叉鬼”，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。而“夜叉”的本义是“能吃鬼的神”，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。因此，“夜叉”也是“魔鬼”的克星，相当于道教的“聻”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的“神”，是服侍“帝释天”的“乐神”之一，身上发出浓冽的香气，有女性特征
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