是，小乘“阿罗汉”具有证悟“人无我空性”的功德，也就是透过“阿赖耶识”窥探他人命运之能，而“魔王波旬”还没有修炼到此境界。故“魔王波旬”还未证得“圣果”，无法脱离苦海，还须堕落六道轮回。
此外，佛教认为“天界”，从低到高分别为“欲界六天”、“色界十八天”、“无色界四天”，而越往上的“天人”，其修为境界越高。此处的“天人”相当于道教之“天仙”，故“欲界天”为“低阶仙人”所在之天界。
而“无色界天”之“天众”无色无欲，无喜无悲，真正跳出三界外，不在五行中，不死不灭，不入轮回，相当于道教之“圣人”境界，包括斩却三尸的“法则圣人”、“天道圣人”、“大道圣人”、“先天圣人”。
相对而言，佛教中的“色戒十八天”则是对应了“太乙”、“大罗”、“混元”三种“天仙”的境界，虽然在一定程度上能不受“三灾五难”和“天人五衰”之苦，逆转时空且不死不灭，但依旧会被“圣人”轻易杀死！
这说明“欲界天人”与“色界天人”还是没有修炼到圆满境界，终究会福报用完，坠入轮回，转世投胎。而“魔王波旬”作为“欲界”第六天即“他化自在天”的“天主”，即便在“欲界”顶端，也必须经历轮回。
不过，在经历“六道轮回”之前，这位“他化自在天魔主”也会因到处散发“魔念种子”行那“他化自在”之乐而消耗太多精神力量，导致无法及时回馈本体，故始终不能得以超脱“天人五衰”和“生死轮回”。
“嗯呐，那就请道友尽快安排吧？我俩还有急事要赶往‘天阴宗’，宜早不宜迟，迟则恐生变故！”
“哈哈，好说。二位放心，请稍候，赖某这就安排。”赖永军笑着转身走向后院，去向族老禀报。
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