“那要是有人弹琴作画陶冶情操，也能触及圣道奥妙？”
“应该可以。所以儿臣以为，此类圣人俱是清谈。贵则贵矣，不可交付国事。”
神皇挑眉道：“以儒门那些人的性子，定是学派为先，道德为本。要是让大儒们入朝，朝野又要弄出几个党派。举试时，他们定会偏向同乡、门徒，打压其他学派。然后彼此攻击敌党的道德品行。”
神皇嗤笑道：“这种事，他们玩得太多了。”
彭禹没说话。
华夏历史上，那些大儒空谈治国的例子比比皆是。所以，彭禹对此十分警惕。
而在大昆神朝，虽然儒门兴盛时间不久，加之神皇们打压，不曾真正占据高位。但八百诸天有不少小国被大儒们玩死。那些人教导皇帝以仁治国，整天指手画脚，空谈国策，却无实质治国手段。而敌对党派哪怕弄出一条利国之策，也会被他们强行打压。
到头来，占据国家高位的大儒皆是“自身品德高尚”的君子，却无半点治国经验。
“放心吧，朕省得。这些儒门圣人给几个虚名头衔高高供起，不可让他们插手国事。”
“就怕他们在朝中的人脉举贤引荐，请他们入朝为官。”
旁的不说，就看倪神月和白师傅二人。
倪神月擅长教书育人，在诸天建设女学。可要论治国，她有实际经验吗？
还有白师傅，教导一位儒圣出来，听起来很伟大。但他干过多少朝事，他懂怎么治理地方，处理政务吗？
而如果他们入朝为官，凭借儒圣身份，肯定不能从基层做起。一开始就要赠予高位。
真要是让他们治国，这大昆天下还能看吗？
彭禹满脸担忧，说出自己的顾虑。然后道：“正因为看出这等圣人只会空谈高论，所以儿臣搬出‘平天下’的教化之道。”
“但不知为何，这教化之道的功果，竟然和咱们家的圣王精神很像。”
“三千大道殊途同归，儒门虽然是天外文明，但本宇宙未必没有接近的理念。”神皇不以为意：“咱们家的圣王之道脱胎于上古巫教。论来历，比上古仙道都早。”
巫，教化于人，是连接人与天地的一环。巫师们掌管教育、医疗，负责部落的方方面面。而部落们的首领“巫王”，自然便是上古的圣王、圣皇了。
“按照你高祖爷的笔记。天外儒门的演变，也是通过他们世界的巫教一步步演变过来。儒门的传承，本就吸收许多巫
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