法不在佛经上，世间法皆是佛法，如来所说法，也不可自取，而是要你去感悟自己的佛法，说自己是佛法的，都不是佛法。）
不可以身相得见如来，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
（佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了，还有相的存在，就还是假的，只有无相了，才能见佛。）
这是江游当时听铁柱背诵《金刚经》的几段话，自己当时只觉得有所感悟，但不知道究竟感悟到什么。
但一直到了此时，他才终于懂得了这两句的所要传达的意思。
自己之前以求道之心求道，不就是以身相见如来吗？这样就是得道了，也是虚妄，不以求道之心求道，这才能求得真正大道！
不应取法，不应取非法，不也正是从另一种角度来阐述的吗？不能有学法的执着，也不能有刻意的不执着，只有悟到了空之后，才算是真正入门了，但这还不够，空之后，要你感悟自己的佛法，自己的道。
五爷此前虽然也对江游说过，要悟自己的道，但江游理解的是一个修炼体系，自己去开创一个符合自己具体情况的修炼方法，还没有一个大而化之，抽象的道的概念。
五爷一贯的自负狂傲，有没有应在自己身上现在还不知道，但已经应在了江游身上。
江游之所以一直在伪道上行走，五爷的影响占了很大一部分因素。
未得道者，妄谈大道，如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法，他就算自认才情绝世，比之如来如何？
这也就是很多得道的仙神，自己的徒弟却还是很难得道，一是道之道，非常道，一用语言去说，就立刻出错，那还不如不说。
就是老子，《道德经》中对道的阐释也是旁敲侧击，隐而不发，含而不露，这样的程度已经是极致了。
反者道之动，便是这个意思，道中永远存在着对立的两种属性，而这两种属性，总是在向它的对立面转化过程中。
你要是本意是说大道，那说出来的就是大道的反面，只有不去说道，说出的才有可能找到道的存在。
江游一朝悟道，顿时把此前听到的佛经，道经在体内化开，心中不禁感慨，尽管大道已经在佛经，道经中做了种种阐释，但就是因为道本身的特性，没有大智慧和大机缘，纵使把经书翻烂，也求不到道。
大道真正的难，从来不是什么厮杀造化，而是难在这里啊，可惜我江游，智慧不足，死到临头，才懂得了这个道
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