是考虑武道之后的发展了。
只是陈洛一人开万里没用，需要的是后来人都可踏足万里，那才是一条真正的通天大道。
这就是考验开道之主对于道理的把握。
当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”，造就了一条圣凡之渊，多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。
直到屈夫子横空出世，悟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的道理，与万里路上调转圣道，一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊，屈夫子以身殉道，投入江中，圣道化作求索长桥，连接上下，这才有了如今的儒门求索境，才有了如今儒门的辉煌。
无孔夫子，无儒门之道。
无屈夫子，无儒门之兴。
时至如今，天外有儒门半圣，幽冥也有儒门半圣。
而人间，儒门圣堂更是撑天柱、压舱石！
求索长桥，便是儒门总掌人族，还四处支援的底气。
至于道门的阴阳境，与佛门的五衰境，说到底，也都是“朝闻道夕死可矣”的路子，不具备什么参考性。
武道的优势是什么？
人多！
但是陈洛可不希望那么多的九千里武神，到了九千里，就一个个跟下饺子一样自杀式冲击万里，到最后成功的人数甚至比不上儒门。
陈洛也想在武道九千里后，建立一条通向万里的“求索”。
儒门万幸，孔后有屈，陈洛可不敢担保自己陈后有谁。
自己这一代人，最好把三代人的苦吃完，把三代人的战打完，让后人安心修行就好。
只是属于武道的“求索”究竟是什么呢？
……
“武道的‘求索’？”镇玄司中，苏坡仙吃着荔枝，望着陈洛。
陈洛点了点头。
孔子曰：三人行，必有我师。
陈洛自然不会浪费手里的资源。
当初开九千里，是文云孙提点的陈洛，如今要迈出九千里了，这中京里就有一个半圣坐镇，那不白嫖一下岂不是傻子？
更何况这位半圣可是号称文华锦绣第一的苏坡仙！
再不济，以他逆天的欧皇气运，随口指点说不定都能说押题成功呢？
“求索不是一座长桥，一条铁链。”苏坡仙放下手中的荔枝，坐直了身子，思虑的片刻，说道，“求索是一种状态。”
“是所知越多，却认识到所知越少的状态！”
“本质
…。。