这是当初赋予凡人自治的条件之一。
因而，在诸神离开人间之前，便将一切与神之领域相关的资料全部销毁。
从此，人类断绝了通往神之领域的道路。
次神器虽还不是真正的神器，但已然拥有了神器的雏形，涉足神之领域。
按理说，这种东西根本不应该再诞生才对。
“不信的话，你自己再仔细看看吧！”修普诺斯将手里的念珠又递了回去。
塔纳托斯将信将疑地接回来，而后集中注意力，仔细观察手里的念珠。
搜寻许久，他终于在念珠当中捕捉到了一股极其微弱的神性气息。
“神性？怎么会有神性？”塔纳托斯大吃一惊。
神有神性，方能称之为神。
神器也是如此。
当这串念珠拥有神性的时候，它便不再是一件普通的凡物。
“错了！”
修普诺斯端起茶杯轻轻嘬了一口，从容道：“那只是一种不完整的神性。”
“所以这串念珠还只是一件次神器。”
“可是，它怎么会有神性呢？”塔纳托斯困惑不已。
修普诺斯不紧不慢道：“你难道忘了，上代处女座早在死亡之前便已领悟第八感·阿赖耶识了吗？”
如果说，掌握第六感，是人与超人的区别，那么领悟第八感，便是人与神的区别。
凡人一旦超越第七感，便能踏足神之领域，向神明开始靠拢，进而在小宇宙中诞生出不完整的神性。
“这么说来，是上代处女座阿释密达在血祭的时候，将自己那不完整的神性注入了这串念珠当中了？”
看着手里的念珠塔纳托斯吃惊不已，转念一想，又道：“可是，仅凭阿释密达那不完整的神性也不足以将这串念珠血祭成次神器吧？”
如果注入神性便能随便制造神器，那他们六个神祇轻轻松松就能制造出一大堆神器了。
但实际上并非如此，他们六神之中没有一个会制造神器。
因为，神性只是制造神器的其中一个条件。
除此以外，还需要有神材、以及神器锻造之法，三者缺一不可。
猜到死神的心思，修普诺斯继续道：“这串念珠是由木栾子的果实，加上嘉米尔的锻造秘法，最后再由上代处女座阿释密达血祭而成。”
“木栾子乃是冥界的神树，它的果实自然是绝无仅有的神材。”
“至于锻
…。。