而并非是理想中的民知之礼中。
韩悝也是深知，要是皇六子真的要不在这一步上退让，自己也是无可奈何。
林玧琰自然也是知道这一点，不过比起韩悝的两相为难，林玧琰倒是坦然地多，他利用韩悝的局限思维并非要使论辩停在这个尴尬的时候，而是让韩悝随着自己的思路辩下去，一点一点的蚕食韩悝的思路。
林玧琰也是没有与韩悝继续纠结礼的范围，而是话锋一转，对韩悝道：“韩子问我礼，我的礼答完了，那接下来便是来说说礼法合一的事了。”
“礼法合一？！”
不得不说，这个观点极为新颖，饶是韩悝，也是第一次听到这个观点，礼是儒家的思想，法是法家的门庭，这个百家争鸣的大时代，儒家和法家即便是算不上生死大敌，也应该是对立的学术流派。
即便是韩悝的恩师鬼谷子，信奉合儒墨，兼名法，集百家之长，也未从向韩悝阐释过礼法合一的任何观念。
一个要维护旧有统治阶级的特权，一个主张废除“刑不上大夫”的贵族特权，两者怎么可能会有合一的可能。
真是天方夜谭！
林玧琰知道时代局限对个人的格局影响是有多大，他也明白，要在论辩中压倒韩悝，并不能直接依靠超越他的时空思维，更多的还要立足于这个时代的世情。
林玧琰在思虑，不过韩悝却是对林玧琰接下来的叙说十分感兴趣，在他看来，这位皇六子，果然是一个有趣的人。
思虑良久，林玧琰才决定一鼓作气击溃韩悝道：“韩子，礼法并非是不可统一，即便是水火，也会相容的，韩子未曾见过此种异观，但是过不了许久，我会给韩子亲自看一看的。”
“殿下请细说。”韩悝如是道。
故林玧琰正襟危坐道：“礼乃法之父母也！众位可听说过反目成仇的父子与母子？”
此话一出，不由得让众人认为皇六子这是在借用外意羞辱韩悝。
倒是韩悝却是因为这一句话想到了什么，开口催促林玧琰道：“殿下，你且快说。”
这个时候，林玧琰已经明白自己无须再计较此场辩赛的输赢了，侃侃而谈道：“三代礼重法微，但却不乏远超今世的盛治，姬周初立时，盛世之景更是前无古人后无来者！”
前无古人后无来者？！
“为何？！”
林玧琰自问自答道：“便是在三代虽微刑法而重礼制，即便是今日的刑法也比不上当初的礼制，今日的刑
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