“就看他如何解释法家。”
吕公著顿时显得有些尴尬。
他的以偏概全，没有将法家和法制分开。
那蔡卞脸上也渐渐浮现出尴尬的神色来。
“那么问题来了。”
张斐突然问道：“商鞅的《垦草令》算不算是常识，或者说人们的共识？”
一众学生摇摇头。
张斐道：“什伍连坐法呢？”
一众学生继续摇头，但气氛一点也不嗨。
张斐道：“这一令一法，它又算不算律法？”
“.！”
不算吗？
算吗？
就他们的常识而言，这当然是算律法的。
但此时此刻，无人敢回答这个简单的问题。
“唉！”
张斐又是叹了口气。
也不知道为什么，如今他一叹气，这些学生的心都揪了起来。
到处找地缝。
张斐道：“有个词是怎么说来着，人亡什么息！”
“政息！”
一个小机灵鬼答道。
“对！人亡政息。”
张斐点点头，“但这个词往往是用于什么事上面。”
“改革变法。”
“不错。”
张斐又点了下头，“开始是变法，但最终却是政息，何解？就是因为如商鞅颁布的那些法令，更准确的来说，是政令，而不是律法。”
说着，他捡起炭笔来，来到木板前，“除非一些极为特殊的例子，在大部分时候，我们可以这么来区分法制之法和法家之法。法制之法是来源于人们对于自我正当权益的保护，或者说是一种常识，甚至可以说是一种广泛的需求。”
说着，他从下往上画了一个箭头符号。
又在右边从上往下画了个一个箭头符号，边画边言道：“而法家之法是君主、大臣用于治理这个国家的一套方法。这常识和方法你们总分得清楚吧？”
“.！”
无人答话。
但这回不是傲娇，而是尴尬。
张斐有气无力道：“你们是哑巴了吗？给点回应好不好。”
叶祖恰突然问道：“如果说在《宋刑统》上面，写明抢劫合法，这这算不算律法？”
大家眼中一亮，这个问题不错。
抢劫合法明显有悖于张斐对于法制之法的概括，但写在宋刑统上面，这就是律文
…。。