分矛盾。”
此话一出，众人是如梦初醒。
叶祖恰一拍大腿，“不错，就是这么个道理，我当时就是被困在此处，其实二者就是一回事，你们想想，如果法家之法都无人遵守，谁还会遵守法制之法。”
“不对！”
蔡卞摇摇头道：“方才争得就不是这个问题，而是法家之法在先，还是法制之法在先。比如说，有人盗窃被捕，此乃违反法制之法，但如果官家要赦免此人，此又乃法家之法，那到底是以谁为先？”
“如果官家亲自下令赦免，估计还是会赦免的。”
“那就是法家之法为先。”
“但这么做好像又是不对的，理应是法制之法为先。”
“官家若无正当理由，就赦免盗窃之人，大臣们也不会答应的。”
“可官家若是执意要赦免，大臣反对也没用。”
“咦？这不就是方才他说得儒家之法吗？”
“等等等，我好像理清楚了。就此例来说，若是法家之法，官家若要赦免，就一定赦免，无人敢有异议。
若是儒家之法，官家要赦免，大臣们能够劝阻，但也有可能劝不住，别说那些昏君，哪怕是明君也做过这种事，如隋文帝，唐太宗，他们也有不听劝的时候。
但如果是法制之法，是必然不能赦免的。这便是此三者的区别。”
“这么说来，好像还是这法制之法更好。”
“那岂不是说这法比官家还大。”
“此话可不能乱说。”
“怕什么，方才不也说了这个问题么，法制之法目前还做不到，因为法不够完善。”
“既然法制之法是大家的共识，那有什么做不到的，这不是自相矛盾么。”
“你们没有听仔细，不是说做不到，而是以法制之法为先做不到，法制之法是死得，不能给法家之法让步。”
“为什么要让步？”
“权益？”
这教室里面是激烈在讨论，而在国子监边上的行宫里面，赵顼与王安石、司马光、富弼、文彦博这些宰相们也在探讨这个问题。
其实大家都意犹未尽，而且目前宋朝内忧外患，大家也都在寻找其它的道路，但可惜张斐捍卫下班的权益，他们也只能自己聊聊。
“其实那小子说得很简单，并不复杂。”
王安石很是随意道。
“是吗？”
司马光瞧他嘚瑟就很不爽，道
…。。