标，法的入罪标准，是判断你是否伤害君主、国家、私人的利益，这是法制之法自身的理念所在，他的内容不是礼。
但是他保护的核心对象是礼。
因为三纲之礼是整个国家的秩序，是核心利益，是在法制之法之上的，那么法在判罚之时，就会去参考三纲之礼，一方面惩罚那些严重违法三纲五常之人，但另一方面，也会要求宽容对待那些遵守三纲五常之人，即便嫌疑人侵犯了别人的权益。
就好比说，城里不准跑车，但你要是为了救父，急着驱车去找郎中，即便了撞伤了人，也会得到法制之法一定的谅解，比如免除刑罚，但肯定也要补偿被你撞伤的人。
德主刑辅，就是要告诉你，违礼的后果，而德法结合，不但会告诉你违礼的后果，同时也会告诉你守礼的好处。”
“说得好啊！”
文彦博头回点头称赞。
曹太后听得也是频频点头，小声嘀咕道：“这么听来，德法结合显然是要更好啊！”
可瞧了瞧周围的大臣，只见他们个个是满头大汗，不禁稍稍蹙眉。
那些老夫子们能不急得满头大汗吗。
这么一搞的话，这礼法合一都没了呀！
礼就成了一个参考物。
这不是在削弱尊卑阶级吗？
你这偷梁换柱玩得可真是溜啊！
只见一个士大夫突然站出来道：“若依你之言，臣也可以告君。”
你老是拿夫为妻纲在举例，我们弹劾你的理由可是君为臣纲，你有能耐倒是将这个说透啊！
此话一出，方才还窃窃私语的人，立刻停止下来，大堂里面立刻变得安静下来。
张斐摇头笑道：“这位大夫还是没有听明白啊！”
“老夫听得很明白。”
“是吗？”
张斐又向自己的学生道：“我方才说妻告官案例在法制之法下，是属于一种什么行为？”
蔡卞道：“寻求保护。”
“对啊！”
张斐道：“法制之法只是保护妻子的权益，为得还是捍卫夫为妻纲，而不是在于破坏夫为妻纲，也不是怂恿妻子天天去告丈夫。
正如我方才所言，判罚依据也是要参考德礼的，德礼的目的，是为求国家安定，家庭和谐。
对于君为臣纲，亦是如此，法制之法目的是捍卫君为臣纲。
其实在德主刑辅下的君为臣纲，对君主不利，对大臣也不利，因
…。。