“所以你们是同一个神吗？”
少女道：“道长可以这么说，『妈祖』是一个神格，就像『知县』是一个官名，一样。”
翁波也说话了：“我也告诉过你，我是其中一个翁波，是吧？”
汉人自古咸信“人死为鬼”，这与后来传入的佛教观念不同，佛教说六道轮回，亦即六种生命的型态。人乃六道之一，鬼亦六道之一，生死于六道之中转换不休。不过相同的是，鬼道之雄、有灵验之鬼可为神，佛教称这类有福报之鬼为“多财鬼”。
这些鬼神若是有了名声，有的地方要立分庙，鬼神就必须“分灵”，亦即分身去管理另一间庙。
然而，即使属于天道的诸神也没有任意分身的神通，身为鬼神何德何能？
因此，解决办法是派另一位多财鬼去管理分庙。
翁波（海神）和龙贡（山神）的情况与人间鬼神相似，不过他们是派不同的精怪担任当地的职务，龙贡可能是猿猴精、蛇精等山林妖精，翁波就是水族之精了，他们在六道中都属于傍生（畜生）道，而非鬼道。
湄洲妈祖在仍是人类时，可能为住在岛屿上的渔民人家，她的死因不详，或说是溺死，如此而言，原型就是水鬼了。
云空留意眼前少女身上的一身红袍，跟她的文静不甚相配，不禁问道：“贫道放胆借问，您是溺死的吗？”
少女没有不悦，只静静点头。
如果妈祖要分灵到遥远的异乡去，这表示说，有一位性质相同的鬼神必须经过可能将他消融掉的大海，到一个与中土诸神隔离的土地去。
云空叹了口气：“我明白了，当日你不愿意上船，因为要去的地方太远了，”他望向少女：“我尚有一问，你非水族，难以入海，何能成海神？”
少女幽幽的说：“我们保护的是近海，再远的，确有难处……除非是湄洲的祖神……他确能行远些的，听说到日本和高丽的海路有狂风巨浪，他也能应付的。”再怎么说，那条海路也仍是沿岸或海峡。
云空正色问道：“那么妈祖神想要贫道如何帮忙？”
少女说：“首先，我要多谢你带了贵地的海神前来，”说着，她向翁波微微点了个头，令云空惊奇的是，翁波也出奇的礼貌，斯文的回礼，“翁波神跟我谈了很多当地的状况，我也告诉他我们大宋的规矩，然后翁波神建议我们，神像可以带去，但神职则由派一位翁波来担任。”
云空好奇问道：“你答应了？”
少女
…。。