也幸好毒米跟祭司们没有关系，否则墨云庙很可能真的会因为教义而对泽水庙兵戎相向。
晗继续打听：“据说是农民做的？可他们为什么要做这种事？”
农民卖出有毒的米，这种明摆着是损人不利己的事。
祭司简单说道：“一家农户人丁兴旺，分了宗家和分家。也就是那几块地，分家的收成和质量都好上许多。米商只找分家收米，宗家没了收入，便有了这一出。”
我不解：“米可是粮食，怎可如此糟蹋？这家米商不要，卖给那家不成吗？”
晗解释道：“米商之间有君子之约，将郊区那些田亩划分成几块，互不干涉。近几年来全都相安无事，这也让晏居城的米价稳定在百姓可承担的范围内。”
我啧啧称奇。
什锦曾给我书籍让我了解百姓，而这些却是书籍上没有写的。皇族和官家离百姓还是太远，他们在自己的生活之中，会自然形成约定和规则，相互遵守。这也不失为好的秩序。
毒米毕竟不是我们此行来的目的，也就闲聊了几句。
祭司问晗：“信士要交给大祭司何种丹药？我从未听师傅提起过他有此需要。”
晗说：“凝神静心的东西，或许是用来奖赏给新加入的祭祀学徒，让他们能安心。”
风影并没觉得奇怪：“原来如此。”
我不解：“可精心难道不应该靠自己吗？还能用药物来借助吗？”
风影解释道：“暄夜神的教义，提倡从简修心，从自身出发。而飒澜神的教义与之不同，鼓励信士利用许多种方式来达成目的，只要不给其他人带来困扰即可。”
我好奇，问：“你觉得，这种新教能被百姓所接受吗？”
风影并没有因为我不信飒澜而有任何反感，没有劝我改变信仰，只是耐心地说：“万事万物是发展的，只要是存在的，必然遵从一定的道理可言。虽然它在未来注定会消失，但它至少还会存在很久，并有它诞生与扩展的意义。”
祭司似乎也不是那么无趣。
我好奇：“暄夜和飒澜的区别何在？”
“这说来可就话长了。如果信士想了解更多飒澜之事，每年初二和十六，飒澜庙都有祭祀会宣讲布道。”
我问：“咦，为何不是初一十五？是不想和泽水庙冲突而特意改的吗？”
祭祀风影摇头：“并非如此。飒澜虽是新教，但与暄夜一样，都是本土自然宗教。我们的信仰一脉相承，只
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