当然，三纲本身也有服从听从之意，要把夫为妻纲解释为服从也是对的。不过这也没什么矛盾啊？
妻子要听丈夫的，丈夫愿意让妻子去工作，妻子就可以去，丈夫不愿意，朝廷也不会逼着丈夫非同意不可啊！
朝廷只是告诉各位丈夫，他们让妻子出去工作是正常的，并不丢人，并不代表他们养不起家了，仅此而已。
朝廷只是告诉各位父亲，让自己的女儿有才有德，并不是坏事，不会影响他们女儿将来嫁人，仅此而已。
朝廷若是连这点自由和体面都不愿意给女子，岂能配得上如今大明的蒸蒸日上，国运昌隆？
至于五常，乃仁、义、礼、智、信，其实圣人论五常，本身就是鼓励女子参与人间之事的。”
高拱本来已经无话可说，听到这一句，顿时又看到了希望。
“萧大人真会开玩笑，仁、义、礼、智、信，圣人论五常根本没提到女子，怎会和鼓励女子参与人间之事有关系？”
萧风笑道：“你也说了，圣人论五常并未提男女，那圣人说的仁、义、礼、智、信，女子该不该遵守呢？”
高拱谨慎的回答道：“五常乃男女共守之规范，女子自然也该遵守的。”
萧风笑道：“一个女子居于深闺之中，若说仁和礼还能有表现的机会。可其他三字如何体现？
义从何而来？智从何体现？信如何验证？就连仁，乃天下礼之大道，也不是小仁小义能体现的吧？
请问高大人，你的夫人平时是如何体现仁、义、礼、智、信的呢？”
高拱绞尽脑汁：“对奴仆仁慈，对家人讲礼，管理奴仆有智，赏罚分明有信，义嘛……”
高拱有点拿不准了，若说对奴仆好，那么仁字已经概括了，对奴仆怎么个义法？她又没和哪个丫鬟拜把子……
萧风淡然一笑：“哦，那像普通人家，并无奴仆地，女子又如何体现这五个字呢？”
高拱摇头，心说那就只是对着丈夫和公婆了，这五个字确实不好体现，最多就是个礼罢了。
萧风正色道：“圣人既然给男女都定下了三纲五常，就不可能是只让男人遵守的规矩。
反过来说，圣人既然认为女子需要遵守三纲五常，那就一定认为女子该有遵守的条件和环境。
而仁义礼智信这五常，本就是人在世间行走，办事，交往才能真正遵守和体现的。
所以我说，圣人一开始就认为女子也是需要参与到人间各种
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