投入学堂学习。
这个时代礼教大防远没有明清时那么严苛，程朱理学也还没诞生。像什么裹小脚啊、三步不出闺房啊、女子不得抛头露脸啊之类的种种畸形的、变态的限制女子行为的规矩也还没面世。
再加上是乱世，这几十年来死了上千万人口，能存活下来的人还不到三分之一。这个时候，能活下来就不错了，去关心礼教问题真是吃饱了撑着。贫苦百姓是不大可能有这些臭规矩的，也许只有一些豪门世族、达官贵人才会稍微关注一下这方面的问题，但是绝不会太严苛。
离刘厚最近的例子就是孙尚香，她带着一百女兵整天咋咋呼呼的到处生事，不但经常出入军营，历史上记载她还曾带着吴国兵吏在荆州闹市横行不法，其彪悍气可见一斑。
身为吴国郡主的她没有一点后世大家闺秀的形象，什么礼教啊、什么男女之防啊对她来说统统是狗屁。这种贵族子女尚且如此，平民百姓可想而知了。
也许你会说，孙尚香出身将门，没读过什么书，不懂礼教是正常的，那么我再举个例子，蔡琰，也就是后世人所熟知的蔡文姬，她可是当世大儒蔡邕的女儿，自小就聪明好学，其才学为当世所称颂，是东汉末年有名的才女，她应该是个知书识礼的女人了吧。
但是，她年轻时嫁给河东人卫仲道，后又为匈奴所掳，被匈奴左贤王纳为妻子，并诞下二子。后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。
她完全没有后世所谓烈女那种“一女不嫁二夫”、“从一而终”的觉悟。
而董祀，官封屯田都尉，好歹也是个不大不小的官。换了后世，当官的还真很少有娶个再醮之妇的。《明史•徐文华传》说：“中人之家不取再醮之妇。”即是说，中等人家不娶再嫁的女人，那么当官的呢？更何况，蔡文姬还不是再嫁一次，而是两次。
可是董祀一点也不在乎，和蔡文姬之间“琴瑟和谐”，感情好得很。这也说明当时风气的确如此，男女大防、礼教这些东西和明、清时代相差很远。