灵气浓郁度，145.3％。
杜甫只为领地提供10％的圣道之气，孔老夫子一下提供100％。
按照晋级皇朝的要求，10％的圣道之气，就够晋级皇朝。
文史之气更浓厚，代表领地以后会自主衍生顶级的文人。
这东西有说法的，如华夏古代，不同的时代，文人总是在一个地方扎堆，如汉唐的洛阳、长安，宋代的江西地区，明清的江南地区。
“子姓孔丘，拜见领主。”
孔夫子在接受天道规则的记忆后，向易天长揖一礼。
他犹记得在生命即将走到尽头的时候，子贡前来看望他。
他梦见自己坐在两楹之间祭奠。
夏朝人死时在东阶殡葬，周朝人死时在西阶殡葬。商朝人葬在两楹之间。
而孔子是子姓，正是商朝的后人。
那个梦，预示着他大限将至。
他拄着拐杖，在风中发抖，他没有力气了。
在子贡的搀扶中，又起来走一遭。
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
回顾自己的一生，只是遗憾没人能采纳自己的主张。
他死后，天下是怎么样，他不知道。
再次诞生意识，却是一个与众不同的世界。
“夫子不必多礼，你是先人与哲人，我可是沐浴着你的思想长大的。”
对于孔夫子，易天是崇敬的。
纵然地球上有许多人对“孔老二”犀利批判。
但却不影响，华夏人从小到大，都学习孔夫子的思想，塑造仁义礼智信，忠孝廉耻勇的价值观。
用杜甫的诗来回应批判者：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
“孔丘哪是什么哲人啊！领主将我复生，见证大千世界的瑰丽，与万法万物的有玄奇。如有轮回之说，领主为孔丘之父母，微躯有薄力，自尽心侍奉。”
在孔丘的观念中，他能复生，虽是天道规则创造，却是易天赋予。包括他现在可以毁天灭地的力量。
“在此方领地上，泰山不会崩塌，梁柱不会腐朽，有学问的人不会枯萎腐烂。大世到来，所以夫子这样的哲人出现。领地的生灵虽孔武有力，却多有蒙昧，正缺少夫子的教化。领地人与人之间有隔阂，族与族之间有因果，还需要夫子的有教无类。”
“我是夫子的后人，忠孝礼仪，我也一直践行。我在历史长
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