如果六和敬能做到了，也许这个世界就能够太平。
但是很难，坦白地说，连所有的宗教团体，人与人之间相处，都做不到六和敬。
如果有任何的团体可以做到六和敬，他们就值得我们顶礼膜拜，可以称作是真正的僧伽。
《维摩诘经》上告诉我们：“于六和敬，起质直心”。
人怎么能做到六和敬的要求呢？
《维摩诘经》说：“起质直心”，质是朴实，老老实实，不虚伪不作假。
直，是不转弯，不整人，不害人。
质直心就是朴实、不弯曲的心。
有些同道讲话常挨我的骂，他说起事情来不直，转了半天的弯，本题都没说到，我又忙，其实一句话就说清楚了嘛！又有的人喜欢讲些讨好的话，有弯曲心，我一听就知道。
不需要向上讨好，因为要讨好，常常会做错了事。
什么是质直心？你们自己的心理都检查不出来，常在起心动念的下意识里另有目的，这是阿赖耶识带来的，也就是业力，自己都不知道，因为无明嘛！假使你能找得出来，就是修行人了。
“于六和敬，起质直心”，你因为依六和敬修正自己的行为，就能渐渐地生起道心。
“正行善法，起于净命。”要如此自处，如此处于团体中，才是正行善法，这叫作正行法门。
早晚课一开始都叫你修《华严经》的净行品，净行做到了才是净命，生命才是清净庄严。
这些都是道德的完美CD是法布施、法供养，都是修法啊！
你以为要用密宗的方式传你个咒子，教你个手印，你嗡啊嗡地念才是吗？
这些密宗方法我多得是，但是我一概不用，也不传，这都是小法，大法都在这儿了！
什么才是真正的密法？
做不到，听不懂，就是大法。
有形的密法很容易，像我们把千古不公开的密宗手印都印出来了，每个手印都是手语，就像是聋哑人使用的，我们用来和菩萨通话，但是这些是密教，而不是密法。
真正的密法就在显处，在明显的地方，可是你不懂。
手印是修法，结了手印，至少你的手被拉住，就不做坏事了，十根指头就是自己生命上十条大的雷达网，可以跟法界菩萨相通的。
当然有些人指头生得短，有的手印把指头扳断了也结不起来，这也很苦。
那什么是正行？
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