但在异人界中却普遍认为，他或可能已经得道、从而羽化飞仙。
至于其原因，便是这“大罗宫”之名又来……
三清上，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天，曰大罗！
此为道家最高之境界——“大罗仙境”，而此“大罗”之名，便是因介子推而得！
也正因如此，这“绵山大罗宫”也才会在后世被称为“天下第一道观”，在李唐时期，这里被作为巫文化和道教文化最后的中介点，汇聚了几乎记载中当时的所有神祇。
在历史上，这里曾被作为是李唐王室对道家诸仙的朝圣之地，而在民国时期，这里也是唐门对付日本比壑忍的主要战场，天下风云总于此间涌动，便可看出其中之神异！
“好好感受，这里是一方奇异‘气局’，于悟道有大裨益！”在游方踏上这绵山的一瞬间，他的耳边便响起了谷畸亭的声音，对他指点而起。
作为“大罗洞观”的拥有者，作为“气局”一道的深研者，谷畸亭自然不会是第一次来这里，但即便如此、他的语气里也依然满含着激动之情。
对他而言，若“二十四节通天谷”是“凡人闻道”之地，那这“绵山大罗”便是“悟道飞升”之地，不管来多少次，都总能有新的领悟。
只不过，虽说这里的气局奇特，但却也十分的看重“缘分”，要想在这里真正悟道，“天时”、“地利”、“人和”、“心性”、“修为”……等等条件缺一不可，否则即便于此间苦修，最多也就是能加快些领悟速度、甚至还有可能出现“欲速则不达”的副作用。
“嗯，果然神异！”
而借助着自己的“白泽观术”，游方也看出了一些端倪，这里的道韵十分浓厚，天地仿佛在此地交融，尽显“超然”之色。
但也正如谷畸亭所提醒的，由于此间道韵有如流水、在不断地变化流动，若非因缘际会、机缘得当，即便在此苦修也不可能有真正的大收获。
因此，这“绵山大罗宫”之行，五人最主要的还是观摩与感受，感受着“大罗宫”符箓一道的强大，也感受着这绵山之上的独特气韵。
两日后，游方于清晨登顶，面朝东方，目蕴紫气，挥毫泼墨间，结合着“永乐宫”与“大罗宫”中的所得，为“青牛图”与“龟甲图”再添几笔，使的两幅图距离完全又更进了一部。
同时，借助对符箓之道的感受，他的“鲲鹏图”也又有了新的突破，其力量更加强大、与自身也更加融合，算得上是巨大的收获
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